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DC Field | Value | Language |
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dc.description.resumo | A História Oral e a tradição dos conhecimentos e das práticas religiosas que constituem os cultos afro brasileiros podem mostrar como a voz se espacializa e adquire características próprias em cada ambiente que a tenha como fundamental na reconstrução das realidades sócio-culturais e subjetivas dos indivíduos. Nos terreiros, a vivência, a experiência empírica e a oralidade são os principais agentes mantenedores da vocalidade e da performance no tempo e no espaço. Assim, procura-se nesse artigo refletir sobre a história da transmissão oral dos conhecimentos e práticas religiosas de dois pais e de duas mães de santo de Campina Grande – PB, a partir da narração que eles fazem de si próprios quando foram “tocados’ pelo Orixá. Por esta perspectiva, tem-se que o novo e o inédito do não-dito subjazem nas palavras, que são originadas na linguagem oral, e são captados, sobretudo, nas sutilezas da narrativização. Se são na narração, no falar ou no contar histórias que as experiências pessoais e coletivas são reveladas, então é na expressão do oral que os indivíduos registram suas marcas do vivido: crenças, relações familiares e de amizades, gostos e cultura, dentre outros. Na narração, o indivíduo ressignifica suas experiências, compartilhando-as com aquele que o escuta. Reconfigura e (re)inventa o que lhe foi transmitido oralmente, acrescido de conhecimentos práticos e criações próprias. Análises preliminares apontam que: a) são a voz, o corpo e a performance que mantém os costumes, os princípios e os fundamentos da tradição discursiva dos Orixás e demais espíritos da Jurema, vivos e (re)atualizados na história de suas existências. Uma “obra viva” que encontra força e suporte no rigor da transmissão oral, visual e fazeres repetidos e exercitados, b) na cultura oral dos terreiros, a performance se faz presente como uma “ação oral-auditiva complexa”, envolvendo a história do sagrado afrobrasileiro, c) todo o simbólico e a magia que engloba os Orixás e os espíritos da Jurema ganham forma e força através da palavra e do corpo dos médiuns, d) as vozes histórico-culturais entrecruzadas do sagrado com os sujeitos, os filhos, ou filhas, de santos, teatralizam o corpo destes no espaço e no tempo pela performance e e) nessa cultura de tradição vocal, os conhecimentos são verbalizados e atualizados, a partir das histórias de vida de cada indivíduo e das referências e proximidades ao cotidiano da vida humana | pt_BR |
dc.publisher.country | Brasil | pt_BR |
dc.publisher.initials | UFCG | pt_BR |
dc.subject.cnpq | História. | pt_BR |
dc.citation.issue | 2 | pt_BR |
dc.title | História oral e tradição: orixás, filhos, vocalidade e corpo. | pt_BR |
dc.date.issued | 2010 | - |
dc.identifier.uri | http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/34030 | - |
dc.date.accessioned | 2024-01-22T10:23:25Z | - |
dc.date.available | 2024-01-22 | - |
dc.date.available | 2024-01-22T10:23:25Z | - |
dc.type | Artigo de Evento | pt_BR |
dc.subject | História oral | pt_BR |
dc.subject | Cultos afro brasileiros | pt_BR |
dc.subject | Orixás | pt_BR |
dc.subject | Transmissão oral - práticas religiosas afro brasileiras | pt_BR |
dc.subject | Pais de santo - práticas religiosas | pt_BR |
dc.subject | Mães de santo - práticas religiosas | pt_BR |
dc.subject | História da transmissão oral - práticas religiosas | pt_BR |
dc.subject | Narração - práticas religiosas | pt_BR |
dc.subject | Costumes afro brasileiros - transmissão oral | pt_BR |
dc.subject | Tradição discursiva dos orixás | pt_BR |
dc.subject | Transmissão visual - práticas religiosas afro brasileiras | pt_BR |
dc.subject | Cultura oral dos terreiros | pt_BR |
dc.subject | Tradição vocal | pt_BR |
dc.subject | Religiões afro brasileiras | pt_BR |
dc.subject | Oral history | pt_BR |
dc.subject | Afro Brazilian cults | pt_BR |
dc.subject | Orishas | pt_BR |
dc.subject | Oral transmission - Afro-Brazilian religious practices | pt_BR |
dc.subject | Pais de santo - religious practices | pt_BR |
dc.subject | Saint mothers - religious practices | pt_BR |
dc.subject | History of oral transmission - religious practices | pt_BR |
dc.subject | Narration - religious practices | pt_BR |
dc.subject | Afro Brazilian customs - oral transmission | pt_BR |
dc.subject | Discursive tradition of the orixás | pt_BR |
dc.subject | Visual transmission - Afro-Brazilian religious practices | pt_BR |
dc.subject | Oral culture of the terreiros | pt_BR |
dc.subject | Vocal tradition | pt_BR |
dc.subject | Afro Brazilian religions | pt_BR |
dc.rights | Acesso Aberto | pt_BR |
dc.creator | MELO, Rafael José de. | - |
dc.publisher | Universidade Federal de Campina Grande | pt_BR |
dc.language | por | pt_BR |
dc.title.alternative | Oral history and tradition: orixás, children, vocality and body. | pt_BR |
dc.identifier.citation | MELO, Rafael José de. História oral e tradição: orixás, filhos, vocalidade e corpo. In: II Colóquio Internacional de História: fontes históricas, ensino e história da educação. GT 03: História Oral, Memória e Ensino de História. Universidade Federal de Campina Grande (UFCG), 2º, 2010. Anais [...]. Campina Grande - PB, 2010. p. 271-280. ISSN: 2179 2011. Disponível em: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/34030 | pt_BR |
Appears in Collections: | Grupo de Trabalho 03: História Oral, Memória e Ensino de História. |
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HISTÓRIA ORAL E TRADIÇÃO - ORIXÁS, FILHOS - EVENTO II COLOQUIO INT. DE HISTÓRIA GT 3 2010.pdf | História oral e tradição: orixás, filhos, vocalidade e corpo. - Evento II Colóquio Int. de História GT 3 2010 | 141.15 kB | Adobe PDF | View/Open |
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